Ford is in his "ford" all right with the world.
Спасибо, что открыл тему, так, я может, еше долго бы тянул с прочтением.
В художественном плане
Замятин остался для меня нумером первым прежде всего в силу крышесносной манеры построения текста, которой не стоило ждать от перевода. Тем не менее, книжка хорошая, радуюшая, как сказал бы Дорм, средствами выразительности и очень жизненными персонажами (в Бернарде во многом узнавал себя). Читал с превеликим интересом и удовольствием. Из того, что читал, больше всего напомнило раннего Уэллса (что не удивительно), в частности некоторый диссонанс последних фраз со всем романом в целом (почему так важно, что именно через запад на восток?)
В фантастически-идеологическом
Опять таки, вспоминается ранний Уэллс, еше не перешедший от биологии к социологии. Стартовая лекция о воспитании весьма остроумна, кстати говоря. Также чувствуются некие не всегда логичные переходы от жизненности к гротеску (например, что в этом обшестве находятся ушлые журналисты, готовые терпеть невзгоды ради грязных кадров) но это необходимое зло. Радует, что сюжет не следует устоявшемуся замятинско-оруэлловскому шаблону:
шаг 1: герой верен строю
шаг 2: герой сомневается
шаг 3: герой восстает
шаг 4: кейз 1: налет кровавой гебни
кейз 2: револуция
С Замятиным роднит то, что жители утопии счастливы и не осознают, что это счастье не есть хорошо (хотя в случае Замятина я склонен согласится с ними (не считая выжигания фантазии), а здесь - с автором). Кажется, эту параллель провел Оруелл, ибо у него счастья не было. В любом случае, эта особенность делает дистопию интересной, потому что вопрос о том, почему это именно дис- а не анти- или у- становится открытым, и автор должен доказывать. Хаксли удалось ИМХО. Даже несмотря на то, что многие аргументы уже не актуальны, а другие непонятны. Например, религиозный аспект и отсылки к Шекспиру.
В целом, возможность реализации такого обшества пугает своей реальностью. Тоталитаризм сам по себе не может сушествовать долго в чистом виде - он или свергается или перерождается просто за счет смены поколений. А вот эта система выглядит весьма долговечной i с другой стороны выглядит не плодом умственной эквилибристики, как, к примеру, азимовская Солария, а вполне закономерным итогом развития человечества.
Не вполне поверил я в:
- Половую воздержанность индейцев
- Невозможность параллельно вести усовершенствование производства и снижение рождаемости
- Как уже сказано вуше, ушлых журналистов
- То, что высшие люди 500 лет тайно хранят древнее искусство, но не пытаются что-то изменить.