Melodia Corta

А что из сказанного является именно обвинением ? Что Поклонская в том деле была именно представителем государственного обвинения? Что в постсоветском судопроизводстве эта функция не требует никаких личных качеств ввиду отсутствия состязательности - и сводится к озвучиванию обвинительного заключения, переносимого в решение суда копипастой? Что в наших диких патриархальных/сословно-клановых обществах женщин на ответственные должности назначают для исполнения закулисных решений? Что назначение на политическую должность неуполномоченным на то органом - для здравомыслящего человека повод отказаться? Тем более, если условием и целью назначения является публичное совершение акта, вполне подходящего под определение государственной измены? Что Поклонская выглядела перепуганной? ...Убегаю до понедельника. Хороших выходных!

"Башмаки"... ох лол. Она там гособвинителем в суде была. Зачитывала по готовой бумажке. Что вообще зависит от гособвинителя в постсовковом суде? "Была избита..." верю, чо. Сейчас, в разгар пропагандистской войны, можно верить только в максимально романтические версии. Экологическая ниша женщины-начальника в левоохранительной системе - это машинка для штамповки "нужных" решений. Тех, которые не каждый мужчина согласится отштамповать. Послушная кукла без рефлексии и самоуважения. Для того их и ставят. Для кого-то новость, не? Вот и здесь: мужики от клоунады отказались - бабу заставили. И заставили крепко: она в своем знаменитом выступлении перепугана была насмерть - неужто не заметно? Как будто перед ней только что, КАМАЗ кого-то переехал или бензопилой кого распилили.

Статья хорошая, и совершенно в тему. В то же время, используя ее, стоит иметь ввиду, что адресована она специфической аудитории - женщинам, находящимся в отношениях с нарциссическими мужчинами, и назначение имеет столь же локальное: популярно объяснить им, почему эти отношения бесперспективны. Отсюда особая расстановка акцентов и общее упрощение. Поэтому некоторые моменты, важные, на мой взгляд, для понимания внутреннего мира персонажа, возможно, имеет смысл развернуть и прокомментировать с позиций более общего подхода.

Уважаемая Аянами Рей. В этом мире миллионы умирающих от одиночества находят облегчение, думая о Вас. Миллионы пытающихся понять, кто они, вдохновляются Вашим образом. Миллионы узнавших в Вас себя, разделяют Вашу боль. И многие из них искренне любят Вас и желают Вам счастья во всех возможных мирах. Но. Ценность Вашего бытия от этого совершенно не зависит - потому что она неизмеримо больше. Она больше всего, больше самого существования вселенной. Не стоит Вам приносить себя в жертву кому и чему бы то ни было.

(рыдает) Я так и знал, я так и знал! (((.......

Покраска волос добавить ничего уже не сможет. Сходство запредельное. Даже пугающее. Фото с банкой - headshot. ...Ради бога, избегайте работы в военизированных организациях!

Да. Эта фраза никогда не устареет )

На Фрейда тьфу. Донт би э фрейд.

Повторил Синдзев «подвиг на кухне».Умер. Возродился. Нужно пересмотреть ЕоЕ.

UPD: да здравствует кат

Pe@ce, неужели – всерьез? ...Ну вот, пришлось наморщить лоб. Что, наверно, и неплохо. Итак, речь не о том, что персонажи додзинси «несколько отличаются» от персонажей оригинала, а о том, что радикально им противоположны. Аска. Больше не зациклена на своей великолепности и независимости. Пропало ее центральное качество - которое совсем не бзик, а абсолютное условие выживания - ибо защищает от материнского требования «умри». Без него мертвая мать всплывет из бездны и утащит Аску с собой. И вдруг – Син превзошел ее, да еще и провозгласил себя ее ПОКРОВИТЕЛЕМ(!!!) – а она попсиховала чуток, и успокоилась. Любовь-морковь. Для оригинальной Аски снятие брони и признание потребности в отношениях => реактивация вытесненных переживаний, связанных с материнской (не)любовью. Всего, что Аска чувствовала, когда мать ее использовала, когда бросила, когда пыталась убить, когда убила сама себя. И этих переживаний, как показал Ариил, ей не вынести. Потому - как бы она одной рукой к Сину ни тянулась, другой - под любым предлогом будет его отталкивать, да еще и ногами добавит. Ибо к нему – значит, через маму, а мама – это смерть. Рей. Стойкий оловянный солдатик, едва осознающий свое существование и недоуменно изучающий самые элементарные психические проявления. Живущий лишь ожиданием приказа Командующего «убей себя», заменимый и совершенно незначимый в своих глазах. ВДРУГ взалкал личного счастья и отправился на захват Икари-куна. Оказывается, он: 1)живет для счастья (и больше СОВСЕМ ни для чего), 2)причем счастья - именно «вот этого», 3)раз именно «этого» не завезли, то другого не признает, 3) где-то купил достаточно здоровой наглости распорядиться жизнью САМОСТОЯТЕЛЬНО(!), и нездоровой глупости – распорядиться именно так. Для того, чтобы быть способной на такие подвиги, Рей необходимо сначала осознать наличие эмоций, наличие себя, их переживающей, и своего права руководствоваться ими. Это не только «тут тепло, а так – приятно», но и «тут холодно, так – невыносимо, а так – ужасно и отвратительно». И обязательно - вспомнить, как бесчеловечно с ней обращались, все вспомнить, до донышка. Осознать, что некий список лиц, и Гендо в первую очередь – [ЦЕНЗУРА] последние, подлежащие нанесению на стены в виде красивых алых разводов. Заново ощутить, как невыносимо плохо ей было, и очень сильно себя пожалеть. Понять и полюбить эту маленькую страдающую девочку. Иначе корабль не поплывет. А дальше самое интересное. Принятие себя-страдающей => восстановление контакта с собой и в других аспектах. В том числе с отчужденным и репрессированным изначальным потенциалом, с истинным «я». Нечеловечески огромным, бездонным, божественным. Какое уж тут западанье на мальчика и нырянье в петлю. Поберегись, мир - я иду. Синдзи. Давайте определимся: он усвоил уроки Комплементации, или нет? 1)Если да. Если понял, что его существование имеет смысл и ценность само по себе. Что целый мир «нинужен», если его самого в нем нет. Если решил жить в любом случае, принять любое бытие, которое есть - просто потому, что оно есть. История начаться вообще не может - ибо не катит отказ принять ситуацию «чуть не задушил эту … - господи, какой же я …». Если уж обладает волей к жизни (восстановился из сиропа), примет и себя – такого, и ее – эдакую, и красный океан, и боль, и слезы. Срываться, каяться, горевать – тоже жизнь, и он это понял. Продолжиться и закончится – не может тоже. Raison d`etre он уже нашел в самом себе, и НИЧТО на свете не является для него сверх-ценностью. Все эти «исправления прошлого», «спасения мира», «любовь-морковь» - да еще и со столь любимым дикарями азиатами суицидом - откат под плинтус и жгучий фэйспалм. Пара пунктов поменьше. Снова(!) пошел искать смысл жизни в помогайстве Аске (и, ЧСХ, нашел). Это после того, как она ему объяснила, что искать прибежище в другом – лажа, и с ней такой номер не пройдет. Отдалился от Рей и возненавидел Каору - не катит совсем. После того, как они поговорили с ним по душам, помогли найти себя и дали путевку в жизнь - никого для него ближе нет, и в принципе быть не может. «Надежда и Любовь»(с) 2)Если не усвоил. Если свою жизнь он принять по-прежнему не может, и убегает в глюк (что само по себе странно - кто ж тогда принял решение восстановиться из океана). Откуда тогда эта танкообразная уверенность? Как может человек, чье психическое существование по-прежнему фатально зависит от отношения окружающих, так гнуть свою линию? Не взирая на многократные перевороты смыслового поля, не сбиваясь и не оглядываясь? Может быть, под именем знакомого персонажа NGE здесь действует кто-то совсем другой? Вывод: имена – одинаковые, герои – разные совершенно. В общем, как бы Махабхарата эта додзинси ни была драматична и сердцеразрывающа, я вижу достаточно оснований не считать ее «пятой Ведой» «продолжением/расширением NGE» ни в каком смысле. Иначе говоря - вещь в своем роде сильная, при этом - совершенно сторонняя и с NGE не пересекается никак.

+ 1 Жаль, я не умею так кратко ) Аски и Синдзи, или «Аски» и «Синдзи»? Персонажам оригинала? Или персонажам додзинси? Мы не забыли, что общего у них – только имена? ) Вот и весь секрет: утверждая, что «додзя - отдельный мир, не подлежащий оценке с позиций канона», люди по-детски хитрят сами с собой. Потому что в глубине души не хотят их разделять и не разделяют. Потому что любят и ценят Retake именно как love-story/happy-end вариант NGE. И лишь по этой одной причине воспринимают констатацию анти-каноничности этой додзи так болезненно. И лишь по этой причине кидаются «возражать» - хаотично сыпя «аргументами», в которых ни тезисов, ни антитезисов просто нет, а есть лишь крик души: «не ломай игрушку!» Увы, кроме слов типа «ангел», «Ева», «синхронизация», Retake с NGE не связывает ничего. И под знакомыми именами в нем действуют СОВСЕМ другие персонажи, а под видом «той самой истории» разыгрывается история СОВСЕМ другая - совершенно примитивная идейно и психологически. Как если бы Retake-Евангелие повествовало о трудовых буднях шведской гей-семьи Иисуса и его друзей, стремящихся создать в Иудее сеть предприятий быстрого питания. Вместе с тем, нужно отметить, что "это дурацкое додзи" способно резко зацепить струны личных психологических проблем, и вывести на поверхность мощные глубинные эмоции - независимо от того, к какому фанатскому лагерю человек себя причисляет (ибо душе эти игры параллельны). И это - ОЧЕНЬ полезно и хорошо.

Вопрос не ко мне, но раз уж адресат не ответил... В Retake, на мой взгляд, есть: 1) Полный разрыв с идеями и проблематикой оригинала. В оригинале – попытка перехода к индивидуализму. Смысл и ценность бытия в тебе самом, не ищи его ни в помогайстве, ни в социальности, ни в служении, ни в любовной связи - там его нет. Retake – наоборот: Синдзи именно там его и находит. Кульминация и вовсе эталонна: чтобы мир жил, я умру. «Умереть за отечество – лучшая доля». Вот же [много мата], ты их в дверь – они в окно. Что я здесь вижу. Стандартное для психически неразвитых сообществ подсознательное отношение к ребенку как к обузе, помехе, угрозе, столь же стандартно создает ему мироощущение, пропитанное трансцендентной виной за свое существование. Которую нужно искупить, исполнив бессознательный родительский приказ: не будь, не живи, умри. За родину, за долг, за что угодно – тогда мама (родина-мать, ага) тебя наконец-то полюбит, отец (небесный) наконец-то признает. Людоедская байда о долге тяжелее горы и прочие хагакуре - метафизические рационализации этой глубинной патологии. Старичок Конфуций снова выполз из помойки. У кого лопата длинней - [ЦЕНЗУРА] его по башке. Спасибо. 2) Полный разрыв с оригинальными характерами персонажей. Где синов судорожный поиск опор на краю экзистенциальной бездны? Где аскино маниакальное цепляние за превосходство на том же краю, где противоборство с убивающей матерью? Где «кто я» Рей и страх узнать о своей нечеловеческой природе? 3) Бездарный слив самого сложного и глубокого персонажа. Кто вздумает писать меня в фанаты – побойтесь бога Wilgiforz`а. Он вас убьет ) Смысловая нагрузка оригинального образа Рей зашкаливает: это и Анима, и страдающий аспект героя, и идеализированный материнский образ, и выражение драмы идивидуации в экстремальных метафорах. Чего стоит одна ее (якобы)нечеловеческая душа, символ отчужденного и репрессированного истинного «я»! Что из нее сделали в Retake? Психопатку, внезапно повесившуюся? Служанку, держащую свечку и подающую вазелин? 4) Скверного качества порно. Рисовка и дизайн откровенно плохи. Но… главное не это. Японское восприятие секса в целом настолько перегружено архаическими психическими содержаниями и фиксациями в ранних фазах развития, что только на лабораторные образцы и годно. «Учиться» эротике у японцев… почему б не сразу у бушменов с папуасами? Или обезьян? А еще Retake - очень хорошее слезогонное средство для людей, чья личная проблематика резонирует с С-А отношениями... И ЗА ЭТО ЕМУ ПРОЩАЮТ ВСЕ! )))