Auriel

Вот видите. Фактически вы подтвердили мой тезис, что на формирование личности ключевое воздействие имеет не темперамент и не генетические предрасположенности, а именно окружение и тот опыт, который был доступен человеку. Ну, во-первых, если поставить знак равенства между личностью и социальной единицей, то мы несколько сужаем определение личности. А точнее - очень сильно сужаем. Дело в том, что истории известна не одна ужасно асоциальная "единица", которая, тем не менее, была очень сильной личностью. Дам только три примера, из разных времен и обстоятельств: Диоген, Христос, Генри Кавендиш. Кстати говоря, Кавендиш по характеру очень напоминал Рэй. И потом, вы говорите, что просыпается в Рэй только индивидуальность. Но если бы так было, разве пожертвовала бы собой Рэй ради Синдзи? Простите, но самопожертвование - это как раз один из признаков высших эмоций, в данном случае я считаю - именно любви. Пока еще не вполне осознанной, но любви. То есть, вы ставите знак равенства между наличием опытом и наличием личности? Но тогда вы впадаете в другую крайность, представляя человека как род экспертной системы, которая обучается, копируя опыт других людей в определенных условиях, и в точности воспроизводя его при повторении тех же условий. Кстати, именно такой Рэй и представлял себе Гэндо. А он, между прочим, ошибался. Я же представляю все совсем по-иному. Личность начинает формироваться в тот момент, когда окружение человека перестает быть равновесным. Для ребенка это выход за пределы круга его родителей. Для Рэй - это появление Синдзи. Формирование личности Рэй началось в тот момент, когда впервые увидела Синдзи. Говоря вашими словами, она впервые увидела альтернативу. Я еще раз повторяю, не благодаря конкретно Гэндо, а благодаря тому окружению, которое вокруг нее сложилось. Гэндо просто выступил одной из опорных точек, от которой отсчитывала свою систему координат Рэй, не более. Позволю себе не согласиться с вами. Я встречал такие семьи, они очень редки, но они есть. На мой взгляд, все в точности наоборот. Все проблемы Рэй проистекают из того, что ее никто не понимает. Сама же Рэй в конце сериала в людях разбирается гораздо лучше, чем кто-либо иной, иначе бы не сделала выбор в пользу Синдзи. Она нуждается не в учителе, а в человеке, которому она может поверить все свои мысли, и который ее в первую очередь поймет, а не будет "научать", почему белое - это белое. Помните, как Рицуко клонов Рэй уничтожала? Вот там Небольшое дополнение. Гэндо в жизни Рэй до появления Синдзи играл две роли: роль точки отсчета, поскольку только его она считала человеком, способным ее понять. И роль активной направляющей силы, которая управляет ее выбором. В тот момент, когда появился Синдзи, который тоже делает попытки ее понять и при этом является почти полной противоположностью своему отцу - в ее мировоззрении появляется дыра. И первый вопрос, который перед ней возникает - "Почему?" (помните сцену на эскалаторе?). Вот это и есть начало формирования личности Рэй.

Обратите внимание на оригинальный пост. Я ничего не говорил о том, что "та" или "иная" Рэй настоящая, а вот та, другая - ненастоящая. Я говорил о том, что это будет совершенно иная личность. Не та, к который мы привыкли в Евангелионе. В выводе - не правы. А вот в рассуждении вы абсолютно правы. По сериалу можно проследить, что именно благодаря тому, что Гэндо так настойчиво "лепил" ее, она и стала такой, какой мы ее знаем по сериалу. Более того, именно контраст между давящим и буквально конструирующим Гэндо и Синдзи в Рэй просыпается чувство любви. Именно такое реактивное окружение и делает из Рэй - ту Рэй, которую мы знаем. Изменим окружение - изменится и сама личность. Причем очень сильным. Что касается "истинных" личностей, то здесь разговор может быть очень длинным. Хотите, открывайте отдельную тему, поскольку там мы уйдем в глубокую философию. Ответьте на такой же простой до гениальности вопрос - "А если бы такого отношения к ней не было, задавала бы себе Рэй этот вопрос?". Я уже указал единственное условие, при котором Рэй может интегрироваться в реальную жизнь. Только в том случае, если рядом с ней будет такой человек, который будет понимать ее вплоть до чтения мыслей.

Вообще-то, AFAIK, альбинизм (вернее, его степень) бывает разный. Это к вопросу о том, может ли альбинос иметь бесцветные (красные) глаза и при этом не обгорать на солнце... Я считаю, что синие волосы и красные глаза Рэй - это просто побочный результат вмешательства в гены. Достаточно ведь просто передвинуть промоутер на несколько "генных литер", и ряд признаков может радикально поменяться. Конечно, нельзя сравнивать Рэй с какими-то там мухами-дрозофилами, но именно этот классический пример как раз очень ярко демонстрирует реальность моего допущения.

Мечта может стать реальностью только в точке Омега... стоп! это меня уже заносит в философию. Короче, только в результате такого перерождения человечества, что мысль буквально становится всемогущей, мечты могут буквально реализовываться. Ангелов не было бы, а вот желания стать сверхчеловеком или хотя бы быть бессмертным людей все равно бы обуревали. Вы удивитесь, сколько существовало тайных герметических сект, которые ставили перед собой именно такую задачу. Так что, на самом деле причину устроить Конец Света люди бы все равно нашли. Ну так именно это и подразумевает то, что это будет другая Рэй. Причем настолько другая, что мы даже и не подумали признать в ней - ее. Естественно.

Ключевые слова я выделил. Видите ли, это была сокровенная мечта именно Синдзи, его идеал.

В таком случае это будет уже не Рэй. Личность формирует не только то, что у человека в голове, но и то, что вокруг него. Например, попробуйте вообразить, что вы родились не в России, а где-нибудь в Непале. Интересно, вы были бы "собой"? :lol:

Легко. На самом деле "бытовая телепатия" - не такая уж и редкость. А мешает вот та самая пресловутая шопенгауэровская "проблема дикобраза".

Я тоже могу представить. Но это будет очень необычная семья, почти идеальная, без скандалов и угнетающей обыденности, где муж и жена чуть только мысли друг друга не читают. В скобках замечу, что такие семьи я встречал. Боже упаси. Просто Рэй - это редчайший тип, который обычно называется "феей". Для них обыденность - это медленная пытка и смерть.

Исправленный вариант вступления. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет свою душу ради Меня, тот обретет ее. Евангелие от Матфея, 16:25 «Евангелион» в среде отаку является таким же культовым фильмом, как и в среде интеллектуалов – «Сталкер» или «Солярис». Этот сериал не обсуждают, он давно уже является чем-то таким, что даже и неудобно вспоминать о нем иначе как о «той самой Еве». Правда, разные люди в это выражение вкладывают разный смысл. Для одних «Евангелион» - это гениальное произведение, для других – коммерческая поделка в стиле «меха», для третьих – творение глубоко несчастного человека, который выплеснул на экран свою боль. Ирония состоит в том, что каждое из этих мнений – правильное. Хидеаки Анно сумел создать такое полотно, которое не оставляет равнодушным. Его можно любить и ненавидеть, критиковать и превозносить, молиться на него или вздыхать «когда же черт возьмет тебя». «Евангелион» столь же многогранен, как и сама человеческая жизнь – да, собственно, именно жизнь и составляет основную тему этого сериала, а вовсе не красочные (но с «технической» точки зрения откровенно беспомощные – ну чего стоит один «штепсель», который в самый неподходящий момент отваливается от «Евы» - в этот момент вообще закрадывается подозрение, а не посмеялся ли над доверчивыми меха-фэнами режиссер?) битвы гигантских роботов с пришельцами ниоткуда. Рынок заставляет режиссера обертывать глубинные образы в блестящую фольгу, наполнять видеоряд сумасшедшими спецэффектами и ошеломлять зрителя космическим масштабом действия. Но там, под всей этой мишурой в конце-концов можно увидеть то, ради чего все это создавалось. А иногда это просто отдельные кадры, которые заставляют переосмыслить вообще весь смысл только что увиденного. Правда, нужно для начала внимательно смотреть, а не садиться в скептическую позу и нудным голосом охать: «Опять эти длинноногие и большеглазые анимешные девчонки». Впрочем, чаще всего люди склонны упрощать сюжет и особенно не задумываться на тем, что хотел сказать режиссер. Вот, например, один вариант краткого изложения сюжета. Найдите мальчика, который всю жизнь никому не был нужен, даже его собственному отцу, привезите на сверхсекретную базу, посадите в кабину гигантского робота, который может накостылять любому инопланетному пришельцу, и скажите, что от него зависит судьба всего чудом оставшегося в живых мира. Познакомьте его с двумя прекрасными девушками, которые пилотируют таких же гигантов. Поселите его в одной квартире с фотомоделью «Плейбоя», которая относится к нему, как к любимому брату. Дайте ему впервые в жизни понять, что он – не пустое место, а Герой, Спаситель Мира. Вот, пересказали в одном абзаце весь сюжет «Евангелиона», и можно с чистой совестью ставить диски на полку или возвращать продавцу. Все просто, не правда ли? Но простота здесь только кажущаяся. Те, кто ожидал зубодробительного экшна, в котором в стороны разлетаются гильзы от пуль, а между трассирующими следами плазменных выхлопов танцуют в сумасшедшем кендо боевые роботы, уже после первой серии могут расслабиться. Нет, конечно, батальные сцены сражений с Ангелами выписаны донельзя филигранно и смотрятся на одном дыхании. Но они не являются основой сюжета, это всего лишь фон. Более того, главгерой, которому по сюжету надлежит ломать руки-ноги поганой инопланетной нечисти, в первой же серии теряет сознание прямо посреди боя, а суперробот буквально сходит с ума и только по чистой случайности убивает того, кого надо было. Более того, Синдзи изо всех сил брыкается и отказывается от той роли, которую ему навязывают – роли сверхсолдата. Вероятно, потому, что где-то внутри себя понимает – сверхсолдаты нужны только во время войны, а после того, как она закончится, их попросту выбрасывают на свалку, дав в качестве поощрения какой-нибудь орден Славы. Почти в каждой серии Синдзи так или иначе дает понять зрителю – ему совершенно не нравится роль Героя. Он хочет быть один, хочет жить в полувоенной палатке со своим одноклассником и встречать восход солнца в поле. В последней серии цикла Хидеаки Анно дает нам взглянуть на сокровенную мечту Синдзи – вполне заурядную жизнь заурядного школьника, у которого отец утром читает газету и отвечает односложно – «Уммммгм…», а его одноклассница почем зря ругает его за то, что он постоянно опаздывает в школу. Он изо всех сил хочет быть нормальным, но его упорно сажают в кабину робота и указывают очередную цель, заставляя сражаться против очередного монстра. А его отец вообще словно забыл о его, Синдзи, существовании и оказывает гораздо больше знаков внимания странной красноглазой девочке по имени Рэй. При всем при этом побеждает Ангелов – так называют противника – он не благодаря своей немерянной крутости, а случайно, чудом ухитряясь выжить. Разве такими бывают герои? На самом деле, бывают. Хидеаки Анно с самого начала отказался от схематичных героев, ведь снимал не супергеройско-космическую оперу, а в буквальном смысле – космологический эпос, в котором немалую роль должны сыграть характеры героев. Поэтому он обратился к английской традиции «героев, которые не герои», которую основал Майкл Муркок, а потом творчески развил американский писатель Филип К. Дик. Вообще, вся троица пилотов «Евангелионов» очень похожи на муркоковские инкарнации Вечного Воителя. Икари Синдзи словно писан с Эльрика Мелнибонэйского, Аянами Рэй похожа одновременно и на Эльрика и на Манфреда фон Бека, Аска Лэнгли – на Майкла Кейна и Конрада Эрфлайна. А события, которые разворачиваются вокруг них сделали бы честь перу Филипа Дика и органично вписываются в полушизофреническую реальность «Лабиринта смерти», «Свободного радио Альбемута» и «Божественного Вторжения». Впрочем, учитывая, что в Японии буквально обожествляют мелнибонэйский цикл Муркока, а «уши» диковской ирреальности, индуцированной наркотиком, просматриваются в каждой второй японской игре (например, можно взять культовую пенталогию «Silent Hill» фирмы Konami) – я не буду удивлен, когда выяснится, что Хидеаки Анно отлично знаком с произведениями обоих и черпал полной рукой идеи оттуда. Еще весьма вероятно, что он знаком и с программными произведениями Вернора Винджа и Брюса Стерлинга – ибо тему для своего сериала избрал – не много ни мало, а преображение человечества в нечто совершенно иное. Но показал он это не с точки зрения обычного человека, а с точки зрения тех людей, которые волей судьбы оказались на переднем краю этого преображения. И поэтому после того, как добегут до конца титры последней 26-й серии, сразу вспоминаются слова Христа: «Какая польза человеку, если он приобретет мир, а душе своей повредит? (Мф. 16:26)». Если больше видимых багов нет, буду компоновать следующую часть - "Корни Евангелиона".

Ну мама моя дорогая, я же специально сразу все не выкладываю, чтобы не спеша сделать нормальную комплексную рецензию, а не лазить по тексту размером страниц в 20 вылавливать баги и создавать при этом новые. Да, я не Фесс, я больше похож на танк, который медленно но верно движется по пересеченной местности. Кстати, Фесс написал просто великолепный пост, мне понравилось, но... может быть, вы позволите мне написать нечто свое? Или я был прав в первом абзаце - что "Еву" обсуждать уже бессмысленно? Что касается того, что во вступлении нет смысла... скажите, а вот если бы я начал с того, что "Евангелион" - это такое эзотерическое манихейское евангелие (оно еще называется Евангелие Мани), которое было утрачено, и до нас дошел только один фрагмент - было бы интересно читать? А ведь и это тоже имеет значение - не зря же постоянно в фильме ссылаются на свитки Мертвого Моря, а космология до ужаса напоминает манихейскую, с направленным злом? Честно скажите, начни я со сложного, какой будет цена моей рецензии в базарный день? Так я вам скажу - "многабукафф, ниасилил"

Вот именно, вы прекрасно меня поняли, почему я не хочу смотреть "Конец" сейчас. Кстати, чтобы понять, почему началась комплементация, достаточно просто внимательно смотреть сериал, и только. Там все предельно ясно, просто показано "за кадром", как само собой разумеющееся (для режиссера, естественно).

Ну, я думаю, вы прекрасно понимаете, что рецензию в первую очередь пишут для того, чтобы уложить в своей голове все увиденное в более-менее связную картину, а уж потом - для других. А сокрытого смысла на самом деле нет. Помните Уайльда - смысла в чем-то ровно столько, сколько вы туда сами вложили? В том и притягательность "Евангелиона", что туда режиссером вложено столько, что каждый может найти какой-то свой смысл. Не гипотезу и не очередную теорию происхождения Ангелов, и даже не технологию "гигантских роботов с бааальшими кулаками и пушками". А именно - свой собственный смысл. Мне сериал показался целиком завершенным. Там нечего больше говорить, просто нужно смотреть и видеть. Какой там может быть дальнейший конец, мне слабо понятно, потому что после Содействия все, включая Синдзи и Аску - как бы это поточнее высказаться, уже не совсем люди. Так что вы меня только убедили в том, что "Конец Евангелиона" я должен посмотреть уже после того, как напишу сей magnum opus.

Я не стесняюсь просить совета у тех, кто разбирается в предмете лучше меня. Да, это более логично... Ну, убирать излишне, потому что они все-таки "извне" для зрителя, и только потом выясняется, что это не совсем так, а точнее - совсем не так. Поставлю кавычки. Завтра выставлю поправленную версию, а в свете выделенного мне хочется еще один абзац добавить. Спасибо.

Пока не смотрел. Насколько я понял - это "расшифровка" последних двух серий (т.е. 25 и 26)? Хочу провести небольшой эксперимент - написать рецензию по оригинальному циклу, а потом проверить, насколько близко я приблизился к пониманию.

Записано в блокнот под правкой №1. А мне кажется, что эта сцена как раз подтверждает мою версию. Однажды сев в кабину "Евангелиона" (пусть и буквально из-под палки), он уже не мыслит себя без него, потому и остается. Был только один поворотный момент, когда Синдзи реально мог уйти. Это в самом начале, когда он стоял перед "Евой" на мостике и смотрел на своего отца. Вот в тот момент он действительно мог развернуться и уйти (и это был бы поступок личности). Но в тот момент он личностью как таковой не был, и ухватился за шанс хотя бы так самоутвердиться. А это оказалось то же, что и взять в руки Черный Меч. По вашей просьбе поясняю - Черный Меч - это такое живое оружие, которое дарует своему хозяину нечеловеческую силу, но в обмен медленно проникает в его душу и разъедает ее, а человек становится абсолютно зависимым от него. Потом я вам приведу точные цитаты из романов об Эльрике, и вы сами увидите, насколько Синдзи и Эльрик похожи. Там даже есть моменты, когда монологи совпадают. Я просто попытался передать главный посыл к написанию данной рецензии, который меня буквально возмутил своей поверхностностью, а точной цитаты я просто не сохранил. Хорошо, попробую переформулировать. В блокнот пошло под правкой №2. В остальном что-нибудь еще поправить?

Ну, во-первых, там написано - зубодробительного экшна. А во-вторых, экшн не является основным смыслом этого сериала. Имхо, естественно. Если вам кажется, что эта фраза кривая, посоветуйте, как лучше сформулировать. В таком случае не совсем понятно, почему Синдзи уходит за весь сериал несколько раз, два раза - буквально уходит из NERV. Если бы он действительно мог уйти, он бы ушел и никакие секретные агенты за уши бы его обратно не вернули (попросту бы не нашли). В этом и вся двусмысленность ситуации - он не может отказаться от пилотирования "Евы". Обратите внимание, чтобы уйти в 26-й серии, ему понадобилось пройти через род духовной смерти. Это называется - "вполне мог уйти"? Мне так не кажется. Выделенное мне не понятно. Ну не специалист я, о чем говорилось выше. Затем сюда и пришел. Кстати, данный абзац перенесен буквально из живой дискуссии на другом форуме - и именно с таким восприятием сериала я намеревался полемизировать. Может быть, опять вышло криво, посоветуйте как сформулировать лучше. Это будет позже, когда я уже дойду до конкретизации героев. Хотя спасибо за совет, я дам краткий дискурс по данным книгам. Мне кажется, трагедию нужно искать не в том, что его хотят использовать как оружие (это только следствие), а в том, что он сам - неотличим от своего оружия, "Евангелиона", и именно поэтому его могут использовать. Это и есть причина всех его комплексов - он боится, что без "Евы" он станет никем, и весь сериал посвящен процессу превращения Синдзи в реальную личность, не зависящую ни от "Евы", ни от своего отца.

Да, именно так. А вот насчет выделенного... судорожно бьюсь об стенку и стараюсь понять, а зачем же я рецензию сначала сюда запостил, а не сразу туда, куда предназначалось...

Простите, если вам уже надоели посты на вечную тему. Но... я посмотрел "Евангелион", и, поскольку из головы у меня он не выходит, решил попробовать написать комплексную рецензию. Специально зашел к вам, чтобы меня для начала грамотно повозили об стол лицом фэны, которые явно глубже разбираются, чем такой дилетант, как я. Выкладывать буду частями, чтобы оперативно редактировать дальнейший текст. Вступление Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет свою душу ради Меня, тот обретет ее. Евангелие от Матфея, 16:25 «Евангелион» в среде отаку является таким же культовым фильмом, как и в среде интеллектуалов – «Сталкер» или «Солярис». Этот сериал не обсуждают, он давно уже является чем-то таким, что даже и неудобно вспоминать о нем иначе как о «той самой Еве». Правда, разные люди в это выражение вкладывают разный смысл. Для одних «Евангелион» - это гениальное произведение, для других – коммерческая поделка в стиле «меха», для третьих – творение глубоко несчастного человека, который выплеснул на экран свою боль. Ирония состоит в том, что каждое из этих мнений – правильное. Хидеаки Анно сумел создать такое полотно, которое не оставляет равнодушным. Его можно любить и ненавидеть, критиковать и превозносить, молиться на него или вздыхать «когда же черт возьмет тебя». «Евангелион» столь же многогранен, как и сама человеческая жизнь – да, собственно, именно жизнь и составляет основную тему этого сериала, а вовсе не красочные (но с «рафинированной» точки зрения откровенно беспомощные) битвы гигантских роботов с пришельцами откуда-то извне. Рынок заставляет режиссера обертывать глубинные образы в блестящую фольгу, наполнять видеоряд сумасшедшими спецэффектами и ошеломлять зрителя космическим масштабом действия. Но там, под всей этой мишурой в конце-концов можно увидеть то, ради чего все это создавалось. А иногда это просто отдельные кадры, которые заставляют переосмыслить вообще весь смысл только что увиденного. Правда, нужно для начала внимательно смотреть, а не садиться в скептическую позу и нудным голосом охать: «Опять эти длинноногие и большеглазые анимешные девчонки». Ну казалось бы, сюжет линейно прост. Найдите мальчика, который всю жизнь никому не был нужен, даже его собственному отцу, привезите на сверхсекретную базу, посадите в кабину гигантского робота, который может накостылять любому инопланетному пришельцу, и скажите, что от него зависит судьба всего чудом оставшегося в живых мира. Познакомьте его с двумя прекрасными девушками, которые пилотируют таких же гигантов. Поселите его в одной квартире с фотомоделью «Плейбоя», которая относится к нему, как к любимому брату. Дайте ему впервые в жизни понять, что он – не пустое место, а Герой, Спаситель Мира. Вот вам в одном абзаце весь сюжет «Евангелиона». Просто, не правда ли? Но простота здесь только кажущаяся. Те, кто ожидал зубодробительного экшна, в котором в стороны разлетаются гильзы от пуль, а между трассирующими следами плазменных выхлопов танцуют в сумасшедшем кендо боевые роботы, уже после первой серии могут расслабиться. Экшна не будет. Более того, главгерой, которому по сюжету надлежит ломать руки-ноги поганой инопланетной нечисти, в первой же серии теряет сознание прямо посреди боя, а суперробот буквально сходит с ума и только по чистой случайности убивает того, кого надо было. Более того, Синдзи изо всех сил брыкается и отказывается от той роли, которую ему навязывают – роли сверхсолдата. Почти в каждой серии Синдзи так или иначе дает понять зрителю – ему совершенно не нравится роль Героя. Он хочет быть один, хочет жить в полувоенной палатке со своим одноклассником и встречать восход солнца в поле. В последней серии цикла Хидеаки Анно дает нам взглянуть на сокровенную мечту Синдзи – вполне заурядную жизнь заурядного школьника, у которого отец утром читает газету и отвечает односложно – «Уммммгм…», а его одноклассница почем зря ругает его за то, что он постоянно опаздывает в школу. Он изо всех сил хочет быть нормальным, но его упорно сажают в кабину робота и указывают очередную цель, заставляя сражаться против очередного монстра. А его отец вообще словно забыл о его, Синдзи, существовании и оказывает гораздо больше знаков внимания странной красноглазой девушке по имени Рэй. При всем при этом побеждает Ангелов – так называют таинственных враждебных пришельцев – он не благодаря своей немерянной крутости, а случайно, чудом ухитряясь выжить. Разве такими бывают герои? На самом деле, бывают. Хидеаки Анно с самого начала отказался от схематичных героев, ведь снимал не супергеройско-космическую оперу, а в буквальном смысле – космологический эпос, в котором немалую роль должны сыграть характеры героев. Поэтому он обратился к английской традиции «героев, которые не герои», которую основал Майкл Муркок, а потом творчески развил американский писатель Филип К. Дик. Вообще, вся троица пилотов «Евангелионов» очень похожи на муркоковские инкарнации Вечного Воителя. Икари Синдзи словно писан с Эльрика Мелнибонэйского, Аянами Рэй похожа одновременно и на Эльрика и на Манфреда фон Бека, Аска Лэнгли – на Майкла Кейна и Конрада Эрфлайна. И ко всему прочему как Рэй, так и Аска воплощают в себе сущность также и Возлюбленной Героя, что еще больше усложняет их и без того непростые личности. А события, которые разворачиваются вокруг них, сделали бы честь перу Филипа Дика и органично вписываются в полушизофреническую реальность «Лабиринта смерти», «Свободного радио Альбемута» и «Божественного Вторжения». Впрочем, учитывая, что в Японии буквально обожествляют мелнибонэйский цикл Муркока, а «уши» диковской ирреальности, индуцированной наркотиком, просматриваются в каждой второй японской игре (например, можно взять культовую пенталогию «Silent Hill» фирмы Konami) – я не буду удивлен, когда выяснится, что Хидеаки Анно отлично знаком с произведениями обоих и черпал полной рукой идеи оттуда. Еще весьма вероятно, что он знаком и с программными произведениями Вернора Винджа и Брюса Стерлинга – ибо тему для своего сериала избрал – не много ни мало, а преображение человечества в нечто совершенно иное. Но показал он это не с точки зрения обычного человека, а с точки зрения тех людей, которые волей судьбы оказались на переднем краю этого преображения. И поэтому после того, как добегут до конца титры последней 26-й серии, сразу вспоминаются слова Христа: «Какая польза человеку, если он приобретет мир, а душе своей повредит? (Мф. 16:26)».