Melodia Corta

UPD: cut

Для другого шизоида - пожалуй. Для остальных типов... скорее всего, кончится плохо. Этот человек, выживая в нечеловеческих условиях, в самом начале жизни эмоциональную сферу в себе похоронил, и забыл, что это вообще такое. В плане эмоциональных коммуникаций он ничего дать не сможет - и даже не поймет, чего от него вообще хотят. Как если б его упрашивали "сдвинуть точку сборки" или "открыть восьмую чакру". Партнеру рядом с ним пусто-пусто и холодно-холодно. Он на износ функционирует, заполняя ледяной вакуум в одиночку. Что ж до нарциссического истероида... качество эмоциональной коммуникации, конечно, караул - но она, по крайней мере, есть. Для каких-то психических конфигураций здесь окажется достаточно плюсов, чтобы перевесить минусы. Вон депрессивный Синдзи, например: "меня видят, со мной общаются, на меня реагируют - что еще для счастья надо?". Ну и здоровей Аска в целом, она вообще из всей троицы самая здоровая. Полноценная нарциссическая грандиозность - очень даже неплохой способ адаптации, по сравнению с. Хотя терапии поддается тяжелей всего: нет стимула ) Причины эти в фильме суть метафоры. Того, как ребенка воспринимают воспитатели, и как он впоследствии воспринимает себя. Я б их не трактовал буквально. Не сказал бы. Из всех пилотов у нее, КМК, самая тяжелая степень нарушения: если Аску по шкале уровня функционирования можно определить как нарцисса, Сина - как пограничника, то Рей, скорее, психотик ( Как и у всех нас Если в том смысле, что ухитряется со всем этим жить и полностью не свихнуться - согласен, справляется изумительно. А если насчет самостоятельно продвигаться в сторону исцеления - пожалуй, не соглашусь. Тут, действительно, только "если помочь" (что, по ходу фильма, и происходит). Да. Шизоиды (даже психотического уровня - если верить литературе), на удивление неплохо поддаются терапии. Если не глушить их классической аналитической техникой. Другой вопрос, что та помощь, которая им действительно полезна, очень сильно отличается от "обычных" отношений. Создать безопасную среду, выманить на коммуникацию без защит, провоцировать и поощрять некорректность, добиваться негативного переноса и поддерживать его, принимая на себя выплески глубоко утрамбованной ненависти (первый берсерк 00 - хороший пример) "за папу, за маму, за дедушку Гендо" - это не про дружбу и любовь, это про терапию. Делать все это в отношении партнера по отношениям - не пожелаю и врагу. Хотя... Есть у меня пара-тройка таких, кому пожелаю ) В общем, как видится мне, иметь отношения с таким типажом, как каноничная Аянами Рей, и не разрушаться - задача, посильная лишь ОЧЕНЬ специальным людям.

Оперативненько...

Радуйся, что не. Отношения с шизоидом... на самом деле это очень, очень грустно. Увы.

бтв, его же никоим образом проследить не возможно, так? Мой опыт говорит - возможно. Да и Гроф с Яновым со мной соглашаются :) Перинатальный материал (ощущения, эмоции, воспоминания) вполне поднимается в психоделических сессиях и холотропном дыхании. И даже "просто" в психоанализе, если человек имеет достаточный опыт интроспекции. Проверить - да. С этим сложно. Хотя Гроф писал и о случаях проверки: воспоминания родителей, акушеров, т.д.

Тема шикарна. На мой взгляд. Основные факторы, интерес к сексу увеличивающие: 1)Секс, включая визуальную и ментальную стимуляцию – средство от душевного дискомфорта, и чем человеку больней, тем сильнее потребность в "таблетках". Боль при этом, как правило, зарыта очень глубоко, так что сам он может искренне полагать, что все ОК. 2)Секс - Сильное Переживание. СП, в общем случае, психику консолидируют: «я живой, настоящий, жизнь полна и ярка». Чем менее психика целостна – тем больше потребность в СП. Когда психике не удается добиться стабильного переживания «я есть» другими средствами - в ход идут извращения. 3)Секс - прекурсор глубоких эмоциональных связей. Каждый человек в них нуждается (Аска Сорью не даст соврать), но не каждый умеет устанавливать и поддерживать - тем более «очень не каждый» умеет делать это вне сексуального контекста. Основные причины негативного восприятия секса: 1)При наличии опыта травматической фрустрации потребности в эмоциональной близости (обычно происходит в раннем возрасте), психика может в дальнейшем эту потребность изо всех сил отрицать – чтобы ужас не повторился. А секс – прекурсор… см. выше. 2)Психика индивида консолидировала себя с помощью нарциссической защиты типа «замыкание в себе» (когда-то было настолько плохо, что менее радикальные средства не помогли). В этом случае Сильные Переживания угрожают ее целостности. В том числе и секс . 3)Импринтирован негативный опыт, каким-либо образом связанный с сексом. Напоминание о сексе = напоминание о неприятном/болезненном. 4)Общее негативное отношение к себе (происхождение м.б. разным), отсюда запрет на радость и удовольствия. Отдельно упомяну глубинную связь секса с перинатальной драмой (опытом внутриутробной жизни и рождения). Активизация этого уровня психики в результате сексуальной активности может давать переживания как высокопозитивные, так и экстремально негативные - в зависимости от особенностей личного перинатального опыта и степени его интеграции. И, конечно, в каждом случае индивидуальный паттерн сексуальности является продуктом сложного сочетания факторов. Еще раз отмечу, что истинные причины своей сексуальной аддикции/фобии люди в норме НЕ осознают - ибо осознавать больно. Вместо этого они их рационализируют (т.е. придумывают). Так что не особо им верьте. В том числе - себе ;)

Абсолютно согласен - повезло неимоверно. Жаль лишь, что так поздно – жизнь, в общем, уже прожита. Дохренадцать лет я пытался решать свои проблемы с помощью нью-эйдж психоэзотерики. Раскладывал архетипы по Юнгу и перинатальные матрицы по Грофу, делал техники и практики, медитировал и совершал паломничества, принимал вещества и не принимал пищу . Естественно, впустую. Непрерывная фоновая депра плюс обострения, социофобия (это при многолетней-то работе «с людьми»), дереализация, деперсонализация, непонятно к чему относящаяся вина, постоянные суицидальные грезы. Кто б тогда сказал, что проблемы мои вовсе не в «области коллективного бессознательного», что космос-боги-прошлые жизни ни причем - а «причем» самая банальная ранняя биография, о которой я почему-то мало что помню, и родители, отношение к которым у меня хорошее до подозрительности. Переломом стало знакомство с нормальным современным психоанализом. Странно сказать, но познакомили меня с ним ЕВА и ЕнЕ - когда стало плохо совсем, случайный поиск привел к портрету рыжей бестии, финальной сцене ЕоЕ, и ЕнЕшному форуму, а дальше – завертелось. В итоге я стал анализировать себя в ключе теории объектных отношений и селф-психологии, и результаты пошли. Заодно также пришлось анализировать связанных со мной людей - кого очно, кого заочно, и в первую очередь – Драгоценнейшую. Без этого она была не в состоянии даже просто присутствовать при моих процессах – ее собственные ужасы детства (о которых она тогда ничего не помнила), рвались наружу - вплоть до панических атак. Сейчас за спиной у меня полтора года самоанализа, и аж целых два месяца анализа нормального, с аналитиком (кто в теме – знает: это очень мало). Могу сказать, положив руку на сердце: до – была одна жизнь, сейчас – другая. Тункинский хребет, меж Байкалом и Монголией. Высоты до 3тыс.м. с копейками, острые, «альпийские» гребни, но много мест, где из долины в долину можно перевалить с минимумом спецснаряжения, или вовсе без. Плюс дикие минеральные источники. Обычно мы в одном горном районе бываем раз или два, но здесь как-то зацепились: у Драгоценнейшей это восьмой раз, у меня – шестой. Рассказывать собственно «про поход»… не знаю. Перетаскивание организмов по рельефу. О чем писать? Другое дело - что организмы в это время думали и чувствовали. Хотя попытаться, наверно, можно )

Хороший вопрос. Сейчас, месяц спустя, ответ я [похоже] знаю. Базовый страх. Фоновый, "по жизни". Неосознаваемый. "Рей" утрамбовала его в подсознание, и удерживает там ценой огромных энергозатрат. В горы идет, чтобы вернуть себе хоть малую часть этой энергии. И там ей - ОЧЕНЬ страшно. Вернувшись в город, она об этом забывает. Мне его блокировать не удалось. В горы хожу, чтобы там от него защищаться путем отрицания, убеждать себя, что "мне совсем не страшно". Нарушаю правила безопасности, хожу по грани, чтобы почувствовать это прекрасное "не страшно".

Закончен маршрут без единого трупа(с) Мероприятие завершилось. Вышло оно не «про спортивный туризм», а «про психоанализ» - да славится он. Никогда прежде мы так много не анализировали, и никогда не ходили так мало. Запланированная нитка маршрута разлетелась в клочья – на что мне было как никогда плевать («Рей» - тоже, но для нее такое отношение обычно). Трижды она пыталась меня комплементировать - и трижды из «яда» мы извлекали «эликсир»: выход в сознание её прежде вытесненных протестных эмоций сделал их доступными для проработки и интеграции. В этом процессе она получала новые уровни свободы, а я – новые подтверждения того, что и вправду существую, своей способности видеть и понимать (Сла-те-госпди, и вправду я не псих: то, что вижу – реально. Просто когда-то другим людям хотелось, чтобы реальности я НЕ видел- ибо «короли» был голыми, и место им было в психушке). Такой вот обоюдовыгодый процесс Рей(Ж) и Рей(М), соединенных личной психической патологией. В глубине души оба одинаковы – Аянами Рей, но внешняя адаптация разная: у первой «под Мисато», у второго «под Синдзи». …В первый раз – она осознала свой базовый страх, что по жизни ей СТРАШНО. И что в горах ей было страшно ВСЕГДА. Что из года в год она ходила в горы для контакта с этим страхом, глубоко утрамбованным в подсознание - чтобы вернуть себе хоть чуть-чуть из массы психической энергии, уходящей на удержание его там. Что изначально, неоднократными попытками убийства, ее запугали люди, в которых она безмерно нуждалась, от которых безмерно зависела, в любовь которых обязана была верить. И только сейчас смогла понять, как же ей до сих пор страшно, и как это неправильно - и заявить протест. Во второй раз – осознала, что у нее действительно НИЧЕГО НЕТ(с). Что с самого начала она получала разрешение на жизнь, подлаживаясь - идеально соответствуя чужим потребностям, и отрекаясь от своих. Что это - отвратительно, и кто-то обязан за это ответить. Третий – что в её сердце кипит прежде неосознаваемая НЕНАВИСТЬ. Ненависть, которая лечит(с), свидетельство того, что изначальный потенциал ее психики все еще жив, и стремится себя защищать. Эта ненависть ищет выход - исподволь формирует внешнюю реальность в поиске легитимного повода о себе заявить. Да, полноценно адресовать её своим «Гендо», «Наоко» и «Хьюга» ей пока не удается - положительное восприятие этих фигур все еще составляет значимую часть ее восприятия себя. В качестве промежуточного объекта, на который эти эмоции проецируются, который принимает их и контейнирует, пока что выступаю я. Слава богу, сейчас я способен к этому куда лучше, чем прежде. И, слава тому же [несуществующему] богу, прогресс в ее процессе очевиден – и это вдохновляет меня жить и переносить то, что прежде перенести не мог. Здесь, конечно, торчат уши и моей собственной проблемы, моей «базовой модели отношений»: принести себя в жертву, обеспечив психический комфорт объекта требуемой им ценой - ценой моего несуществования. Ничего не поделаешь, «базовая модель», какая б она ни была, есть основа психики. Никуда ее не спрятать и от влияния не скрыться. При всем этом я все же существую, существуют мои отношения, я жив и временами счастлив – потому как жив и счастлив мой объект. Мы расширяемся и учимся, используя наши «слабости» наравне с «силой» - да славится святой психоанализ, да. Вот так, исследуя эти интереснейшие вещи, мы перемещались по местности сильнопересеченной, но технически [относительно] несложной. Налегке, практически без альпснаряги. Прошли первые три из семи запланированных перевалов немудрящих категорий 1а-1б, получили там опыт № 1 (базовый страх), и спустились вниз – перед этим забежав на перевал четвертый, и убедившись, что за ним и вправду так «типа страшно» (субъективно, на фоне активации «базового страха»), как нам увиделось. Затем, поднявшись по другой долине в обход перевалов четвертого и пятого, вышли на финальную часть маршрута. Прошли перевал шестой, и прибыли в пункт промежуточного отдыха – где нас ожидали опыты № 2 и 3. Отвисая и анализируясь там в течении декады, мы успешно преодолели импульсы как рвануть через кучу перевалов неважно куда, так и поубивать себя/друг друга к черту. А затем вышли - скромно, через седьмой, «пенсионерский» перевальчик, поддерживая и поглаживая друг друга по шёрстке. Как необычно: теперь я это могу. Как удивительно: теперь это может и она – несчастный ребенок, когда-то выживший лишь потому, что сумел эмоционально изолироваться, отсечь от себя всю реальность и все объекты, убедив себя, что их НЕТ, что никого вокруг НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Теперь она смогла немножко поверить, что человек рядом - и вправду есть, и что ей это не угрожает. Что признание его существования - не равносильно её смерти. Мои собственные опыты в этот раз были… примерно те же, что и прежде. Самосаботаж через «случайные» травмы и прочую внезапную соматику, бессознательные попытки сделать себе подножку и «сбить на взлете» – паттерн, знакомый до хруста зубов. Новым было то, что теперь это анализировалось и физически решалось – эффективно и достаточно быстро. Что рассказал мне этот мой анализ. В горы я хожу, как и «Рей», из-за своего глубинного страха. Много его у меня, очень. Не меньше, чем у нее – ибо истории пренатала и младенчества у нас схожи. Разница в том, что она там со страхом встречается, чтобы вернуть себе энергию, уходящую на его блокировку, а я там от него защищаюсь - отрицанием («а вот не страшно мне, и всё!»). И каждый раз в горах ей так страшно, как никогда в цивильной жизни, а мне - как никогда не страшно. И скачу я по гребням, бегаю по снежным мостам и пренебрегаю страховкой – чтобы наконец-то почувствовать это «не страшно». Главная причина моих травм и прочего самосаботажа - то, что малейшая перспектива успеха в самореализации угрожает моему «self» разрушением - так как изначально оно организовано вокруг «не будь», «не живи», «не проявляйся». Такова моя модель отношений, таковы условия, на которых первичный объект меня «типа принимал» и разрешал мне быть. Чтобы иметь право жить - я должен был не жить. Поэтому для моей самости, психики-как-целого, самоутверждение в любом виде – табу: расправишь крылья - пропадут отношения, объект потеряется/отвергнет/убьет, а это - распад психе, смерть души. Поэтому, как только дело начинает идти на лад, а душа петь, моё бессознательное производит диверсию, безжалостно круша все, что дает вдохновение, что служит жизни. «Не смей, не живи! Разрушься – психически, физически, социально, финансово. Только неживым тебя примут! Да, конечно, не примут все равно, но появится иллюзия возможности принятия. Пусть на секунду, в дальнем уголке души - но для тебя и это драгоценно.» Почему «и это драгоценно»? Потому, что в самой базе моего восприятия себя-и-мира старательно прописано: «Тебе здесь места нет – ни живому, ни мертвому. Нет места даже физически. Любое пространство, которое ты занимаешь, принадлежит кому-то другому. Вакууму, например.» Так что даже тень-от-тени-иллюзии того, что я могу быть здесь принят –искушение немыслимое, и как бы я его ни отвергал «усилием воли» – у моего бессознательного мнение на этот счет другое. Такие дела. Симптомы локализованы, диагнозы уточнены – за работу, товарищи. Конец ли это нашим хождениям в горы? Не знаю. Возможно - да. Она осознала, что в горах ей страшно, и боятся больше не хочет, а у меня снижается потребность в отрицающей защите, т.к. базовый страх осознан и постепенно прорабатывается. Возможно, нет. Жизнь и анализ продолжаются, открывая новые стороны бытия и новые возможности. Какими мы станем через год, пол-года, месяц? P.S. Большое спасибо Pe@ce за идею проанализировать Рей из NGE-EoE. Это исследование не вылилось в статью для ЕнЕ, но вывело меня на радикально новый уровень понимания близкого человека, а затем и самого себя. По мне так лучшее, что может быть. Pe@ce, спасибо.

По-разному. И гипоксия - не единственный стресс-фактор. Хотя она, конечно, королева - в ее присутствии все обретает особый... шарм ) Да. Это ледник. Масса льда толщиной до 150м., шириной до 2 км, километров 10 в длину. Ползет по долине вниз (в кадре - справа налево).

Ох ши. Спасибо. "Проверять коментарии" - оно?

...Пока ты там. Плюс месяц после ) Потом снова набираешь - так что если не сильно худ от природы, без постоянных бега/вела/лыж не обойтись. Хотя это, по-хорошему, следует делать вообще всем - с нетренированной сердечно-сосудистой/дыхательной там опасно. Сложно сказать... оставивших там здоровье - чуть меньше, чем все. Экстремальные нагрузки изнашивают организм. Но живется при них веселей )

Не высоко и не далеко. Но с Мисато. Которая на самом деле Рей. Рей, которая хочет верить, что она Мисато - потому что это не так больно. А людей и обстоятельства, не совпадающие с этим убеждением, подвергает немедленной комплементации. Изо всех сил стремясь этого не замечать. Ибо Мисато умение комплементировать не положено. Я - тоже Рей. Которая пытается думать, что она Синдзи, потому что депрессивным быть веселей, чем шизоидным – даже если временами очень хочется комплементироваться. В прошлый раз последнее мне едва не удалось - не без помощи Рей, защищавшей фантазию «я – Мисато», используя все силы Лилит. Не случись тогда чудо, не вспомни она на мгновенье, кто она на самом деле… все, без вариантов. Почему иду снова? Потому что год прошел. Еще один год плотной интроспекции. Многое изменилось – и во мне, и в Мисато. Которая все чаще вспоминает, что она – Рей.

Месяцев 9 назад проходил, набрал 100%. Но оценить этого тогда не смог, потребовалось еще полгода интроспекций. Слишком уж болезненны Раечкины проблемы, чтоб вот так, сходу, понять, что в глубине души ты - такой же, и проблемы эти - твои

К сожалению, это мало о чем говорит: опротестование прокурором решения суда – стандарт и рутина. По крайней мере, в РФ в [крайне редком] случае оправдательного приговора гособвинитель подает протест автоматом - выбора нет, начальство требует. Единственное, что здесь действительно любопытно - это оправдательный приговор в суде первой инстанции. «У нас это [почти] невозможно»(с). Что это было – суд был «мотивирован», или наоборот, беспристрастен, следствие налажало, прокурор не справился, а судья не спас? В общем, «опять эта убийственная неопределенность»(тм).

ОК. Моя позиция. 1. Никакой информации о реальных качествах Поклонской здесь нет, ни у кого. 2. Есть вбросы/гадания о некоторых пунктах ее послужного списка, и мнения по поводу профессиональной/социальной среды, в которой она обитает. 3. Единственный пункт, который меня во всем этом интересует, и единственное предположение, которое я делаю на основании этих мнений - что Поклонскую, скорее всего, используют в качестве медиа-ширмы. 4. Предположений, и тем более выводов о том, что она из себя представляет «как человек», я не делаю - ввиду отсутствия как информации, так и интереса к теме. Наши разногласия в оценке положения женщин во властных структурах современной РФ (экстраполируемого на остальное постсоветское пространство), похоже, можно отнести к разряду мировоззренческих: мнение по этому вопросу составляет для каждого значимую часть его картины мира, т.е. никто никого не убедит. Мой взгляд, вкратце, таков. Одной из характерных особенностей постсоветского общества является то, что реальные принципы его функционирования намного более архаичны, чем провозглашаемые - в том числе закрепленные законодательно. В силу экстремально высокой величины этого разрыва, такое общество не может функционировать иначе, чем непрерывно и явно нарушая собственные законы. И «чиновник-нарушитель закона», регулярно делающий это не в своих интересах, но от своего имени, является должностью, с одной стороны, общественно необходимой, с другой – общественно порицаемой и потенциально опасной. Соответственно, предпочтительным кандидатом на такую должность является человек «второго сорта» - в чем-то несамостоятельный, в чем-то зависимый, более управляемый, чем другие. И в бОльшей части мира, включая постсоюз, среди людей, соответствующих этим критериям, женщин непропорционально много. Потому что женщины - искалечены. 1)Гендерным воспитанием. Девочкам прививают «добродетели прислуги» - покорность, отсутствие агрессии, психоэмоциональную зависимость, неумение осознавать и отстаивать свои интересы, общую психическую инфантильность. 2)Гендерной социализацией. Социум, несмотря на декларации о противоположном, ожидает от женщин исполнения вторых и третьих ролей, отказа от собственной позиции, подчинения - поощряя за соответствие этим ожиданиям и, как минимум, не поощряя за несоответствие. И в этом, на мой взгляд, основная причина того, что в новостях об очередных решениях, особо цинично противоречащих законам как государства, так и природы, у особо «креативных» следователей, прокуроров, судей, т.п., так непропорционально часто оказываются женские имена. Особо грязную работу поручают особо послушным людям. «…А насмерть перепуганный и морально сломленный человек едва ли стал использовать брутально-ментовские интонации…» На мой взгляд, стал бы. Хоть не всякий, и не везде. Один из вариантов психической защиты, отождествление с агрессором. «Сделаю все, что он хочет! Я – на его стороне! Я - такой же! Злой, страшный!». Плюс перенаправление протеста против агрессора - на его же врага. Да и вообще происхождение «ментовских интонаций» as is… они не от уверенности в себе. Запугивать, чтоб самому не бояться. (Единственным источником власти является народ. Поняли, суки?) Штрих маловажный, но все же. Мне кажется, что человеку, работавшему в прокуратуре в годы правления Януковича, сложно апеллировать к таким постулатам искренне.

Аюпа, я непрочь поговорить на эту тему, но предварительно давайте определим позиции: считаете ли вы это обвинением Поклонской или мнением об обществе, в котором мы живем. Тем, кто увидел здесь мизогинию. Это не о "плохости женщин", а об их реальном положении в наших бантустанах современном постсоюзе. Точка зрения, на самом деле, совершенно феминистическая.