Аюпа

47 ронинов с Киану Ривзом. Клюква, даже не скрывающая своей клюквенности и при этом ни разу не юмористическая. "Японцы такие японцы". В этом плане немного напоминает нынешние 300 спартанцев, а также тем, что реальный исторический контекст здесь переработан в дичайшее фентези. Может показаться, что это разгромная рецензия, но в целом я от фильма получил удовольствие. Фильм красиво снят - цветущая сакура, бесстрастные японцы, ммм , его интсересно и приятно смотреть. Опять же после Игр Престолов подчеркнутое непоказывание крови-кишков, когда герои делают сэппуку - умиляет. Просто есть ряд моментов, от которых лично мне было немножко грустняво: - Сцена вначале с охотой на неведому зверушку (собственно, она и приковала к фильму внимание, так, что я его в итоге досмотрел) явственно напомнила начало "Принцессы Мононокэ". Ассоциация симпатичная, но на этом фоне еще четче воспринимается, что "Ронинам" до "Принцессы" как до Луны пешком. Кстати, забавный момент в плане постмодернизма: 47 ронинов - и исторические, и те, что в фильме, - были самураями князя Асано. В Принцессе Мононокэ тоже фигурируют самураи князя Асано, и они выведены как полные отморозки, этакие эсесовцы, зачищающие территорию от партизан. По сути это единственная сторона конфликта, не вызывающая вообще никакой симпатии. Возможно, Миядзаки специально выбрал именно этот княжеский род, чтоб из каких-то своих соображений противопоставить 47 ронинам своих самураев-карателей. - После всех вкусностей как-то не хватило эпичного финала, недожато там чего-то в плане эмоционального накала. Ну порубили злодея, потом сэппуку совершили. "А че вы смотрите, кино-то уже кончилось". - Ну и по моему личному ощущению история 47 ронинов - это не эпическое фентези, а скорее шпионский нуар. Дело ведь не в том, что 47 ронинов отомстили, а в том, что они до этого в полной конспирации больше года вели агентурную работу по внедрению к своей жертве (продажному чиновнику), попутно изображая на публику треш, угар и моральное разложение (предводитель ронинов Оиси торжественно ушел из семьи к любовнице, бухал, играл в азартные игры и шлялся по борделям). Понятно, что не мне указывать режиссерам, как снимать фильмы, тем более что получилось не плохо, но тем не менее. И еще слегка обидно, что не отразили исторический контекст: все-таки "собачий сёгун" приговоривший Асано, а затем и ронинов, к сэппуку был весьма интересной личностью.

Услышал тут краем уха про подключенный к интернету автоматический аппарат для диабетиков, по мере необходимости впрыскивающий инсулин - что давеча показали техническую возможность его взломать и удаленно вкатить пациенту смертельную дозу.

Йохансен супротив ожидания показалось вполне гармоничной. Занятно, что здесь как оттеняющий контраст киберпанку явно поставлена японская гламурная клюква - гейши, кимоно и т.п., в то время как у Осии (а ПвД для меня - это прежде всего полнометражка Осии) эту роль играл антураж совсем не гламурный - халупы и рынки старых японских фавелл. Если второе для зрителей (особенно японцев) должно было давать маркер к их реальному быту, то тут наоборот - и там пафосная экзотика, и тут экзотика, просто из разных антуражей. Можно, конечно, понадеятся, что халупы и рынки остались за кадром, но учитывая серые громады небоскребов за окном, я бы на это не надеялся.

В данном случае я отвечал на несколько агрессивный коммент вышеотписавшегося. Я именно о сравнении гуманоидов и промышленных роботов, а не о том, что гуманоиды - само по себе плохо.

По мне, если уж что на данный момент и смешно, то как раз всякие гуманоиды и прочие поигрульки признаю честно, что мой мячелов тоже в общем поигрулька А вот промышленный робот, функционирующий на реальном производстве - это вещь серьезная, снижающая расходы оного производства на вполне ощутимые миллионы долларов и на многих производствах весьма наукоемкая.

У меня скольки-то-юродную бабушку (а она была верующая) в свое время какие-то русские так потроллили. Покормили каким-то мясом, а потом с ухмылкой признались, что это была свинина. Она потом пыталась рвоту вызвать, но не получилось. Ну и забила - не по своей же вине, так какая разница.

Это я так понял на почве Нейронной Обороны кипеш поднялся?

В аниме Каору - персонаж-функция, персонаж эпизодический, пусть и значимый. Он действует на экране всего несколько минут, на этом фоне горячая страсть к нему Сина выглядит совершенно немотивированной. В манге это сложная личность, он развивается сам и его отношения с Сином тоже развиваются. - А в целом скажу так - манга это законченное полноценное произведение, в то время как аниме просто набор нестыкующихся глюков с элементами медиавируса.

Я понимаю, что имелось в виду, но все равно забавно.

Собственно да - слово "нелегал" обозначает и разведчика-нелегала и мигранта.

Теншик, с днем рождения. Всего самого няшного.

Вот кстати да, меня нехило так провнезапили параллели "Через тернии к Звездам" с евой. Там в конце даже комплементация через поглощения всего живого мутной жижей присутствует.

Я уже кажется писал где-то. Но, пожалуй, специально отмечусь в этой теме. На данный момент я считаю, что просмотр Евы сам по себе - это скорее вредно, чем полезно. Он сворачивает мозги набекрень и заставляет страдать фигней в течение длительного времени. При том, что с художественной точки зрения я не могу назвать еву хорошим произведением и не мог даже в период наивысшего фанатения. Лично я вижу только один плюс от просмотра евы лично для меня (правда он с лихвой компенсирует все возможные минусы) - она привела меня на ЕнЕ. И низкий поклон Садамото за то, что хотя бы манга получила нормальный финал (не скажу, что он мне нравится, но это по крайней мере действительно финал истории) и я спрыгнул с этой иглы

По-моему, если жалко - это значит уже не плевать

Ярослав Веров "Хроники Вторжения". Поначалу кажется похоже на "Парк пермского периода" веровского компаньона Скирюка. Тоже большая повесть, составленная из трех малых, тоже алко-иронично о вторжении инопланетян в привычный мир. А потом... В общем, давненько меня так не проштыривало в хорошем смысле. Из современников-фантастов пожалуй только ВитаНостра сравнима, но там все-таки игра на эмоциональных ловушках. В общем, Веров тут смог в большую литературу, но при этом все же остался фантастом. Речь идет конечно о третьей повести трилогии, две первых покороче и больше с уклоном в иронию, они ощущается скорее как подготовка к кульминации, запутывающая читателя. А третья повесть - прям круть крутотеньская. Это при том, что в целом для меня книга о писателях - это большой минус к репутации, хуже только пьеса об актерах (ну есть еще рэп о рэперах, но эт уже вообще за гранью добра и зла), навскидку из вещей, в которых это не минус, вспоминаются еще только МиМ и Хромая судьба/Гадкие лебеди. И кстати, кто там составлял список евообразных вещей? Ангелы с соседних планет, спящие древние, внезапно пробуждающиеся, чтобы выпилить человечество, вселенский астрал, переход на новый уровень сознания, комплементация и спасение от нее - усе на месте. Причем как по мне космология вышла куда как логичнее и интереснее.

Нужно больше Мисы

Атомный дед, пришедший из тьмы времен

Лэнс, мои запоздалые поздравления.

C чисто издательской точки зрения рассказ - до 2 авторских листов, повесть 2-8, роман свыше 8 (1 авторский лист = 40 килознаков с пробелами если кто не знает). С литературоведческой точки зрения есть всякие условные признаки типа количества сюжетных линий, но они именно что очень условные. Лично по моему мнению Самиздат - место достаточно спорное. Там можно обрести локальную популярность, но не факт, что ты при этом будешь хорошо писать.

Оу, Дисемь, ты здесь? Поздравляю! Желаю тебе всяческого творческого роста.

своей-то ладно.

Нынче ходил в магистрат, в отделение, примерно соответствующее по юрисдикции ФМС. В общем, заведение, куда ходят всякие мигранты вроде меня. В зале ожидания на стене раньше висел агитплакат "Не пытайтесь всучить сотрудникам подарки" (забавно, что взяточник на этом плакате был внешне похож на Обаму, а отвергающая подношение чиновница - на Меркель). Теперь висит другой плакат "Gegen die Vorurteilen" типа "супротив стереотипов". Этот плакат состоит из множества фотографий одного типа - на каждой некий человек, представитель определенной этнической или гендерной группы держит ватман, на котором написано "я X, но я не Y", где игрек - типовой австрийский стереотип об иксах. Для архива я записал содержание этих плакатов: Я католик, - но я не хожу в церковь Я из Пакистана, - но я не продавец газет Я мусульманская женщина, - но я хожу плавать (ich gehe schwimmen - можно перевести и как купаться, и как ходить на плавание, не знаю, что конкретно имеется ввиду) Я из Ирака, - но я христианин Я афганец, - но я не террорист Я мужчина, - но я делаю уборку в квартире Я из Грузии, - но я не пью вина Я курд, - но я говорю по-арабски Я сербка, - но я не ем свинину Я китаянка, - но я не ем собачатину Я из Южной Кореи, - но я не китаец Я из Македонии, - но я не албанка Я женщина, - но я не люблю шоппинг Я иностранец, - но я не Krimmel (преступник что ли? раньше это слово не встречал, а наивное гугление не помогает) Я с Филлиппин, - но я не медсестра Я иностранец, - но я много работаю Я красивая девушка, - но я не глупая (на фотке кстати та еще страхолюдина как по мне) Я мужчина, - но я умею готовить Я из Румынии, - но я не хочу иметь много детей Забавно - какие-то из стереотипов универсальны, а какие-то довольно неожиданны.